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L’or des fous* gage sur le détournement extensif d’une poésie alchimiste vécue et offerte par la subjectivité radicale de notre temps. La triple passion unitaire de la création, de l’amour et du jeu confirme une même volonté de se construire au sein d’un passionnant labyrinthe une vie de désirs affinés comme le dépassement de la mortifère civilisation marchande spectaculaire.
L’or des fous s’attache à publier des textes qui nous aident à vivre à la faveur d’un bonheur qui enrichit ce dont il s’enrichit, sachant « qu’un livre n’a d’autre génie que le génie qui s’en tire pour le plaisir de vivre mieux. » Ce qu’il y a de meilleur dans des textes ne fait jamais qu’esquisser la seule création qui satisfasse notre insatiable désir, celle qui consiste à poétiser notre propre existence, et aller ainsi au-delà de tous les livres. L’or des fous mettra donc toute sa passion de vouloir-vivre en œuvre, dans un parfait dédain de réussir ou d’échouer, afin de propager la conscience de ce qui, dans le monde doit être changé, pour que « la liberté et le bonheur, qui s’énoncent au singulier, se conjuguent au pluriel ». Avec quelque quatre à six titres par an, « Nous qui désirons sans fin », souhaitons envers et contre tout entendre résonner la vie en nous et dans nos mille intérieurs.
Nous publierons des textes de littérature et des essais de sciences humaines et sociales. Nous puiserons les ingrédients du bonheur dans l’incommensurable fonds de textes épuisés ou oubliés et bien d’autres inédits anciens ou contemporains écrits ou en création permanente.
* L’or des fous est une pierre du nom savant de nodule de marcassite (minéral voisin de la pyrite) ; ce caillou, baptisé or des fous par de joyeux êtres humains habitant les coteaux drômois des Baronnies et de Nyons, était ramassé et gardé – peut-être pour une prochaine révolution solaire où ces pierres se transmuent en or pour tous –. Elles ont une belle couleur ambre, châtaine à l’extérieur et laiton à l’intérieur lorsqu’on les brise… comme nos livres lorsqu’on les lit.
Roman inédit en français
Traduction de l’anglais par Catherine Pierre-Bon
préface de Abdourahman A. Waberi
La Somalie au cœur (extrait de la préface)
L’exil premier
Eté 1976. Nuruddin Farah se trouve à Rome, à l’issue de trois années d’études théâtrales au Royal Court de Londres. Il s’apprête à retourner dans son pays. Un coup de fil à son frère aîné avant son départ pour l’aéroport Fiumicino met fin à son rêve de fils prodigue foulant à nouveau (...)
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Thématique principale : Littérature africaine / Roman
Chroniques d’une famille et d’une cour, Festins de la détresse nous plonge au cœur de vies en proie aux absurdités que provoquent les changements économiques et sociaux, trop rapides pour le temps d’une vie humaine. Puisant dans la mémoire complexe du chant africain, Aminata Sow Fall veut « changer la croyance selon laquelle la nourriture et les biens matériels sont seuls nécessaires à la survie, et mettre en évidence l’importance de la créativité et des besoins spirituels ; plus (...) [Lire la suite]
Thématique principale : Littérature africaine / Roman
Édition persane augmentée d’une Préface à l’édition persane à « Pour une internationale du genre humain » de l’auteur et d’une introduction du traducteur Behrouz Safdari.
Mise en perspective à vol d’oiseau pour situer cette traduction, deux textes inédits en français.
« La totalité de nos entreprises ne devrait tendre, selon l’arc et la flèche du désir, qu’à cet unique objectif : devenir sans cesse et sans réserve plus humain. La richesse d’une nation ne se mesure pas à la prospérité de son (...)
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suivi de La Défense de la poésie
Le livre
Philip Sidney est l’auteur d’un roman de chevalerie, Arcadie, de nombreux sonnets, de textes poétiques et d’essais parmi lesquels Astrophel and Stella et The Defence of Poesie ou An Apologie of Poetry (même texte publié sous deux titres différents) ; ses écrits tiennent une place majeure et tous ses textes furent publiés dans une première édition anglaise en 1591, en 1595 puis dans une nouvelle édition en 1598.
Ces deux derniers textes sont (...)
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Thématique principale : Littérature classique / Littérature XVIe
La paresse est jouissance de soi ou n’est pas. N’espérez pas qu’elle vous soit accordée par vos maîtres ou par leurs dieux. On y vient comme l’enfant par une naturelle inclination à chercher le plaisir et à tourner ce qui le contrarie. C’est une simplicité que l’âge adulte excelle à compliquer. (extrait du texte de Raoul Vaneigem)
Réaffirmant follement le désir de désirer un autre monde, de rêver, de poétiser et de vivre une vie authentique, voici ce livre qui, cheminant de Philippe Godard (...)
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Thématique principale : Sciences humaines / Essais
Thématique secondaire : Sciences humaines / Conditions sociales
« L’émerveillement que le roman suscite tient à une idée unique, dont la banalité a par ailleurs éclipsé la richesse potentielle.
De quoi s’agit-il en l’occurrence ?
De la toute-puissance de l’amour.
Parmi les rares entreprises qui ne répandent pas sur l’amour les cendres du déclin, de la mort et de la corruption par l’esprit, je ne vois, hormis l’œuvre de Dante, de Blake, de Hölderlin, de Fourier, d’autres « diamants de l’herbe » que ce Peter Ibbetson dont la frêle composition fait (...)
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Thématique principale : Littérature classique / Littérature du XIXe siècle
A mesure que le 19e siècle a donné la priorité à l’économie, on a cessé collectivement de vouloir rendre « l’homme meilleur ». Mais avec la postmodernité, nouvel avatar d’une domination qui ne supporte plus la contradiction, c’est en nuisant au « meilleur de l’homme » que l’économie poursuit sa conquête mondialisée. Pour ce qui est de cette nuisance particulièrement inconséquente, reconnaissons à la présente époque une efficacité inégalée dans l’histoire. Quelque chose comme une volonté de (...) [Lire la suite]
Thématique principale : Sciences humaines / Critique sociale
Thématique secondaire : Sciences humaines / Essais
Réédition augmentée d’une nouvelle préface de l’auteur, d’une notice biographique et d’une bibliographie inédites de Shigenobu Gonzalvez.
Ce livre rare était épuisé depuis sa première édition (Paris, Ramsay, 1986).
« La thèse de l’ouvrage est radicale et tellement forte de conséquences : « Le Moyen Âge a été chrétien comme les pays de l’Est sont communistes » (publié en 1986), de sorte qu’il faut en finir avec « la légende saint-sulpicienne d’un Moyen Âge baignant dans la foi chrétienne (...)
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